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    山东省林业科学研究院东营分院系山东省盐碱地研究专门机构,成立于2003年,以山东省盐碱地造林试验站为基础组建,并辖试验站。从事盐碱地、湿地研究、林木遗传育种研究、植被恢复生态环境构建研究、盐生及耐盐抗逆植物研究和成果示范推广,针对盐碱地林业建设的重点难点,攻克关键技术,推动滨海盐碱地区林业发展和社会经济进步。

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“仁者乐山,智者乐水”:百读不厌的经典名言(之一)
作者: 发布于:2014/12/3 0:59:49 点击量:

 这句经典名言源于《论语》雍也篇,子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”此处,“知”通“智”。这段话的意思是:“聪明的人喜欢水,仁厚的人喜欢山。聪明的人好动,仁厚的人好静。聪明的人快乐,仁厚的人长寿。”

      在儒家看来,自然万物应该和谐相处。作为自然的产物,人和自然是一体的,因此,人的品质也会受自然山水、自然万物的无形影响。自然山水的品质、自然山水的特点也会反映在人的气质、修养之中。孔子认为人和自然是一体的,山和水的特点也反映在人的素质之中。在千变万化的大自然中,山是稳定的,可信赖的,它始终矗立不变,包容万物,是最可靠的支持;水则是多变的,具有不同的面貌,它没有像山那样固定、执着的形象,它柔和而又锋利,可以为善,也可以为恶;难于追随,深不可测,不可逾越。聪明人和水一样随机应变,常常能够明察事物的发展,“明事物之万化,亦与之万化”,而不固守一成不变的某种标准或规则,因此能破除愚昧和困危,取得成功,即便不能成功,也能随遇而安,寻求另外的发展,所以,他们总是活跃的、乐观的。仁爱之人则和山一样平静,一样稳定,不为外在的事物所动摇,他们以爱待人、待物,像群山一样向万物张开双臂,站得高,看得远,宽容仁厚,不役于物,也不伤于物,不忧不惧,所以能够长寿。因此说“仁者乐山”。水是外表最柔弱、最平静的东西:本质上谁是最有力量。水滴石穿,最坚硬的东西,都可以被水磨平、被水击穿。水含有了一种智慧,水拥有了一种力量。所以,“智者乐水”。
      相对于山地,水体柔软易变,有气、液、固三态,随环境变化而呈现出千姿百态和气象万千。因而水域环境能赋予人以灵性,能激发智慧的火花。古老的埃及文明起源于尼罗河流域、巴比伦文明发轫于幼发拉底—底格里斯河流域、印度文明形成于印度河—恒河流域,中国文明崛起于黄河—长江流域,都是明证。我国院士主要集中在东南沿海,特别是江浙一带,就是因为这里地势平缓,河湖纵横、降水丰沛,为该地区的生产和生活提供了得天独厚的自然条件,也为这些地区的人才培养提供了一定的物质基础。自古江南多才子,绝非偶然。一方水土养一方人,的确如此。
     大概十之八九的人看过《论语》这段话后,第一时间都在想,我是乐山呢,还是乐水,然后再对自己的仁智作个判断。其实,如果深究的话,这样的判断又大抵都是不准确的。孔子讲这段话,本义是“知”“仁”统一,不能偏倚,并没有优劣高下的区分。要知道,孔子是最讲求中庸之道的人。真正的道在于动静合一,动中有静,静中有动,静极思动,动极思静,也是缺一不可。快乐能长寿,长寿也需要快乐。一般来说,水文化常常与山文化并列或结为一体,孔子说“近山则诚,近水则灵”就是佐证。
     孔子之前有《易经》,孔子对这本书下了很大功夫,在“系辞(上)篇有:“仁者见之为之仁,知者见之为之知,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。”什么意思呢?就是:仁厚的人看到事物的一个方面就说是仁厚,聪明的人看到事物的一个方面就说是聪明,老百姓天天和这些事物打交道而不知道里面的道理,所以说全面认识事物的君子就越来越少了。什么是君子之道?君子之道按此处讲:高出仁者只见仁,智者只见智的片面的认识方法,是一种全面认识事物的方法。
      有句话经常听到:“仁者见仁,智者见智。”表示道理说得很全面,很广博,可以从不同的角度、多方面认识。
      智、仁、勇是儒家人格的最高理想。勇是智和仁的结果。像山一样坚忍不拔,像水一样勇往直前,这就是一个崇高的人,一个有价值的人,一个快乐的人,一个长寿的人。直到现在,爱山、爱水,以山和水为自己人生的楷模仍然是我,也是许多中国人的最高追求。
      只道是山水各有千秋,仁智都是我们的追求,即使力不能及,虽不能至,也要心向往之。当然,就实际情况来看,每个人性情有所不同,有人乐水,有人乐山。你是乐水,还是乐山呢?



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